科幻片: 科技的盡頭,只能是宗教嗎?AI時代,我們為何需要更好的科幻片

2025-07-05 | 來源: 澎湃新聞 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

熱播科幻劇集在2025年相繼回歸，折射出科技當道、文科衰落、理工科“統治世界”的現狀。不僅是《黑鏡》第七季、《人生切割術》第二季與《愛死機》第四季，就連《奧本海默》、《可憐的東西》和《某種物質》都無不與科學或科幻沾邊，似乎不科幻就沒有市場。科幻劇也迎合了短視頻時代的特征，《愛死機》與《黑鏡》越來越“短視頻化”和“短劇化”，通過短小多樣的主題，反饋高科技時代層出不窮的科技倫理與政策問題。作為有著極高知名度的科幻劇，盡管《愛死機4》褒貶不一，卻不能否認它仍有價值。距2022年的上一季已過去三年，人類在這三年中領教了AI的威力。2023年是生成式AI元年，2025深度探索是AI的新起點，那麼第四季是AI爆發後的首部《愛死機》，也反映出AI時代集體情緒。

如果說過去科幻片只為“腦洞大開”，那麼當前的科幻片已不單是腦洞，而是極具現實參考性的對於科技倫理與科技政策立法的公共討論。科幻片因其大眾性和娛樂性，正在以最廣泛方式影響公眾，啟發公民社會。或許，今天的科幻片不是太多了，而是時代太需要科幻片去教育和啟發公眾。

所有舊東西，都曾無比新穎，科幻就是現實。上世紀的編制與鐵飯碗，對現在的人而言就是科幻片，今天常態化的人口流動與不穩定就業，對計劃經濟時代的人們來說也是科幻片。現在的科幻就是未來的現實，所以，不必視科幻片為“虛假”。AI與科技進步帶來諸多顛覆性問題，我們不能寄希望於事情發生後再去糾正，滯後的糾正將帶來無法承受的代價，科幻片所解鎖的想象與可能，正是人類的預防針。

科技越發達，宗教越被懷念

如果要問《愛死機4》宣泄的是怎樣一種集體情緒，我們不妨從全季最重要的線索“宗教”入手，10集中有6集都與宗教有關。宗教或被直接命名，如《齊克如何信教》和《各各他山》，或以隱性方式貫穿立意，包括《400男孩》《蜘蛛玫瑰》《潛行者》和《另一個龐然大物》。

宗教在科幻片中最直接的體現，是受最多褒獎的《齊克如何信教》，講一個無神論者士兵，目睹墮天使在納粹德國教堂被轟炸後纏上戰斗機、接連殺死士兵，從而皈依基督教。

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左上：喬托的濕壁畫，描繪聖方濟各看到熾天使色辣芬降臨的場景；右上：意大利文藝復興畫家彼得羅·佩魯吉諾畫的熾天使；下：《愛死機4》中的墮天使

在基督教故事中，墮天使指因背叛上帝而被從天堂驅逐的天使。《創世紀》和《巨人之書》稱天使貪戀人間女子、生下巨人族而遭天譴，即諾亞洪水事件，憤怒的神指將墮天使打入天牢。墮天使有許多種類，《齊克如何信教》中大火燃燒後產生的墮天使是熾天使（Seraphim），也叫撒拉弗、色辣芬，是《舊約》中擁有人類外表的六翼天使，上帝曾封印其記憶和能力，用來懲罰惡人，傳說第一次諾亞造方舟時熾天使曾出現，造出洪水淹沒世上一切，末日審判前三天，她參與並殺死1/3的人類。

《齊克如何信教》中的墮天使由納粹受害者靈魂組成，有熾天使蝴蝶般的外形和兒童面龐，代表末日審判即將降臨，即二戰結束。納粹教堂被炸毀，熾天使在大火中被召喚，若納粹是邪惡的化身，摧毀納粹的盟軍為何也遭熾天使報復？創作者以熾天使降臨表達反戰思想，點明以“正義打倒邪惡”之名的參戰同樣不能免責，以此譴責戰爭，反思人類的狂妄。